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  • 入行论释·善说海 讲记(108)

    追求的蜜汁。 可见,世人真是鼠目寸光,为了追求短暂的利益,根本不顾无常的到来,也不考虑自己的来世,甚至造下无边恶业,以无尽的痛苦换取瞬间的快乐。所以《》中云:“三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法,了知恒时无变法,希求解脱。”佛陀的安乐,才是永恒的大乐,是大乘希求的目标。虽然我们每个人的想法不同,追求的目标也不同,但最有意义的是什么?就是获得佛果、利益众生,这才是最快乐的事情! ...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08583114098.html
  • 入行论释·善说海 讲记(118)

    时间,应该珍惜彼此的缘分。但也没有必要过于贪执,众生的业力各自不同,缘合则聚、缘灭则散,所以与人交往要有一种分寸,这样才能掌握自己的行为。” 《》中云:“长伴亲友各分离,勤积之财留后世,识客终离身客店,舍弃今世。”我们相当于客人,而亲友好比是旅店中聚在一起的客人。印度的帕单巴说:“夫妻无常犹如集市客,切莫恶语争吵当热瓦。”有些家庭非常不和睦,吵架就是他们的专业,以前没有成家时,...

    索达吉堪布宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20125318213.html
  • 金刚经释(二)

    依靠就是般若空性。此处经文直接阐述由般若空性中产生,间接引申出法也是依靠般若空性产生,《》亦如是云:“利乐之源诸圆觉,从修正法即出生。”因此应该知道一切佛法全部依般若经而出生,所以说从《...母就是空性智慧。《入中论》云:“声闻中能王生,诸佛复从菩萨生,大悲心与无二慧,菩提心是因。”佛陀是从菩萨出生,菩萨的因是大悲心、无二智慧和菩提心。由此推论,诸佛实际是从般若无二智慧当中产生的。《...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0902452032.html
  • 构建当代佛教修学体系——对未来佛教健康发展的思考

    阐释发心方面的课程是:④《华严经·普贤行愿品》。 阐释正见方面的课程是:⑤《八识规距颂学记》 ⑥《大乘经庄严论学记》。 辅助教材是①《注要道》——宗喀吧大师的心要 ②《三十七颂》。 ...五项。此五项便可统摄解脱道和菩萨道一切法门的修学。不皈依则无资格,犹是门外汉。不发心,便无修行方向;不持戒则无定慧之基,正见是正法眼目;止观为实践方法,更是缺一不可。此五大要素是成就一切法门的基础...

    大愿法师

    |佛教|佛教教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/14114235881.html
  • 佛教萨迦派简介(三)

    遍胜)之间,所出现的该派诸师都属于萨迦派的善知识,而乔勒朗加在传记中也承认宗奉萨迦派。著名《》的作者、加色拖美(无著)派,也从法王喇嘛当巴(殊胜上师)等受学了萨迦派难以思议的教诫。 ...导师:“皇天之下,万人之上,开教宣文辅治,大圣至德善觉,真智佑国,如意大宝法王,西天,大元帝师”这一崇高的尊号,并诏令帝国各地修建帝师殿,供奉八思巴塑像。享有的盛誉只有孔子能与之相比。 因而...

    多杰宁波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163043135.html
  • 构建当代佛教修学体系——对未来佛教健康发展的思考

    ②《三十七颂》。 证法方面有①止观法门——内观禅提高班    ②虚空藏修法     ③受持八关斋戒。 3、初级檀教师班教学内容 ①《现观庄严论学记》——建立完整的修学次第,皈依胜义三宝...皈依、发心、戒律、正见、止观五项。此五项便可统摄解脱道和菩萨道一切法门的修学。不皈依则无资格,犹是门外汉。不发心,便无修行方向;不持戒则无定慧之基,正见是正法眼目;止观为实践方法,更是缺一不可。此五...

    大愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113067917.html
  • 《三主要道颂》简释

    最究竟殊胜安乐根本因故。《》中云:最胜真实成就佛果之因,就是菩提心。若不仅愿自己解脱,且愿整个三界轮回之一切众生都能获得解脱生死苦海,不论今生或来世悉皆超脱,此乃具有殊胜菩提心之出离心,极为善妙...,如今我不救度他们,谁来救度他们呢?对我有如此无限大恩的父母有情,我不能置之不理。以如是情状于心续中反复思维已后,故为救度诸父母众生超出三有苦海,而于自续中应发起大慈悲心和殊胜的大乘菩提心。于《...

    堪布索达吉 讲述

    |道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html
  • 索达吉堪布:《快乐之歌》讲记

    无著菩萨撰著的。在藏文版《》的后面,一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《》,今天就利用一堂课的时间,给大家顺便作个简单解释。   《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常...了,于是一心一意地修观音法,最后获得了殊胜成就。这类现象在历史上比比皆是。   我们在座的有些道友,如果一直身体健康、无病无恼,恐怕不会有出家学的机会。当时生的一场大病,确实是自己修行最好的助缘...

    索达吉堪布

    快乐之歌|索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10195821077.html
  • 《亲友书》略释(一)

    ,以血还血”地进行报复,因为我是弟子。《修心八颂》中说:“他人出于嫉妒心,非理辱骂谤我等,亏损失败我取受,愿将胜利奉献他。”我们既然天天这样念诵发愿,对菩萨说我们是修学“”的人,那么在实际...,以前我们学的《修心八颂》、《》等佛教经论全部都围绕这个问题讲,其实甚至整个佛法系统也全都是为调伏烦恼而设置的,不调伏烦恼的教法,就不是的教法!现在,如果你们对大乘教理努力闻思修习,对治烦恼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    无著贤菩萨所著的《三十七颂》指出: “诸苦犹如梦死婴,实执幻象徒劳累, 由此遭遇违缘时,领悟幻境。” 讲的就是这个道理。 有人也许会提出这样的问题,对于一个热爱生活的人来说,生活应该是...个人能够做到。 那时候,我家一年的全部收入还不足100元,经济非常拮据。尽管如此,我却有吃不完的野果。当时的我因为年幼不懂事,总认为自己家的东西是吃不完的,祖母就像一个装满财物的仓库。实际上祖母自己...

    佚名

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